«Русским лучше уехать». До чего доведёт в итоге исламизация Средней Азии?

/ Георгий Зотов / АиФ

...На днях в городе Андижан на востоке Узбекистана судили девушку. Она нарушила закон, выйдя из дома на улицу в «бурке»: накидке, полностью закрывающей лицо. Её оштрафовали на 340 000 узбекских сумов — примерно 2 350 рублей. Таким образом, власти борются с влиянием радикального ислама, уже давно набирающего популярность в узбекском обществе. При мне в Узбекистан через наземную границу из Таджикистана не пустили семью пакистанцев: жена наотрез отказалась открывать лицо перед пограничником, и потребовала женщину-чиновника, муж её поддержал. «Правила едины для всех, — ответил офицер. — Иначе наши зададут вопрос — почему нам такое нельзя, а иностранцам можно?».

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

В дни мусульманского праздника Курбан-Байрам улицы Ташкента абсолютно пусты, а как минимум половина ресторанов не работает: раньше себе такое и представить было невозможно. В столичной мечети яблоку упасть негде — я иду между верующими без обуви, и случайно наступаю одному на молитвенный коврик. Раньше бы меня поправили — «Осторожнее, брат», теперь же человек в ярости шипит на меня, словно змея — «Неверный, чего ты ходишь тут?». «Правительство давно предупреждали, — угрюмо говорит мне бизнесмен Садык Худояров. — Не нужно заигрывать с исламистами. Сейчас оно пытается отыграть назад, но неизвестно — получится ли. Всё уже зашло слишком далеко». Что конкретно произойдёт с Узбекистаном, если рост исламизации сохранится, и чем это может угрожать для России, попытался разобраться обозреватель «АиФ».

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

«Завернулись в хиджабы»

...Предыдущий президент Узбекистана Ислам Каримов (правил в 1991—2016 гг.) держал религию под жёстким контролем — даже, пожалуй, излишним. Не разрешалось отпускать бороды, милиция задерживала их обладателей, и насильственно брила в отделениях. Подросткам до 16 лет запрещалось посещать мечети, все муллы находились под контролем спецслужб. Если женщина выходила на улицу с закрытым лицом, её обвиняли в намерении совершить теракт. Восстание исламистов в 2005 году в Андижане было подавлено столь кроваво, что точное количество жертв не выяснено до сих пор.

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

«Тогда подобные действия казались мне ужасным перегибом, но сейчас я считаю, что они были оправданы, — заявляет учительница литературы Азиза Ибрагимова. — Иначе в Узбекистане попросту началась бы гражданская война. Теперь я вижу, как наши женщины завернулись в платки-хиджабы и бесформенную тёмную одежду арабского стиля. Но мы же не в Эмиратах или Судане! У нас есть свои косынки, покрывающие волосы, и красивые национальные платья, которые без зазрения совести может носить каждая верующая мусульманка. Я всем объясняю — узбеки, это не арабы, зачем нам перенимать чужие привычки? Но бесполезно. Самые популярные магазины в Ташкенте — именно „бутики“ религиозной одежды для женщин. Конечно, после 25 лет запретов такое поведение кажется нормальным. Но пугает то, что, уже начав, потом никто не хочет остановиться».

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

«Не работаем со свининой»

...При Каримове свинина подавалась почти во всех ресторанах (правда, стоила дороже баранины), сейчас это мясо переместилось в основном в русские, корейские и китайские заведения. Мусульмане зачастую отказываются работать на кухне, осквернённой свининой (употреблять свинью в пищу строго запрещает Коран), потому и в поварах, и в официантах — русские, корейцы, китайцы. Это ещё неплохая ситуация — поскольку, скажем, в китайских ресторанах соседнего Таджикистана греховного филе нет вообще: как сказал мне владелец кафе в Душанбе Ван Тан, «иначе сюда никто из таджиков не придёт, и за стол не сядет».

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

Множество узбеков советского поколения открыто употребляют ветчину из хавроньи, но некоторые едят уже с оглядкой, по принципу — «что скажут соседи?». Алкогольные напитки спокойно продаются в магазинах и подаются в общепите Узбекистана, но всё большее признание получают «халяльные» заведения, без спиртного. Многие узбеки, родившиеся при Брежневе, жаловались мне, что их взрослые сыновья не пьют пиво или водку. «Да, алкоголизм — конечно, плохо, — считает хозяин гостиницы Фархат Рашидов. — Но когда совсем молодые люди находят счастье лишь в походах в мечеть и религиозных проповедях, считая бокал пива или открытое лицо девушки страшным грехом, мне становится как-то не по себе: хотя лично я не пропускаю ни одной пятничной молитвы. Каримов запрещал всё подряд, это неправильно. Увы, получается, вседозволенность тоже приносит плохие плоды, люди ведут себя странно».

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

«Сделаем, как у талибов»

...Но самое удивительное для меня — что отдельные узбеки начали хвалить (!) афганское религиозное движение «Талибан»*, 3 года назад захватившее власть в Кабуле. Ещё недавно талибы служили пугалом в Узбекистане — вот, мол, смотрите, что эти боевики делают: запретили алкоголь, не дают девушкам получать высшее образование, проверяют, кто и как часто посещает мечеть. А сегодня я слышу от узбеков (к счастью, это единичные мнения, но...) — а что плохого в талибах? Надо и в самом Узбекистане такие вещи ввести, всё по законам Аллаха — запретить продажу спиртного, свинины, установить законом ношение бород и не велеть женщинам выходить из дома без разрешения мужа. «Эти правила ввёл Всевышний, и значит, их следует соблюдать всем без исключений и возражений, — говорит мне 22-летний парень в Ташкенте. — Ибо что ещё нужно делать доброму мусульманину, кроме как жить по воле Всевышнего?». «А что же тогда остаётся местным русским?» — спрашиваю я его. Он смотрит на меня прозрачными глазами. «Лучше им взять и уехать из Узбекистана». «А вы мне не подскажете, — откровенно не выдерживаю я. — Почему в Афганистане соблюдают все религиозные законы, но при этом жизнь там на редкость ужасная, и народ оттуда бежит? Вы хотите таких же условий для Узбекистана, неправда ли?». У юноши не находится, что мне сказать. Он и рад бы, но видимо, к своему возрасту пока не научился соображать — голова занята молитвами.

«Скоро трусы носить запретят». Как живут женщины в «мужском государстве» Подробнее

...Мимо меня в парке Ташкента проходит семья с пятью детьми: население Узбекистана с распада СССР увеличилось с 23 до 37 (!) миллионов человек, из них 25 % — подростки до 14 лет. «Как правило, необразованная молодёжь — лёгкая добыча для пропагандистов „джихада“, радикальных исламских проповедников, — полагает учительница Азиза Ибрагимова. — Быть мусульманином модно, популярно, и все юноши наперебой соревнуются, кто правильнее соблюдает пост Рамадан, или празднует Курбан-Байрам. Но Узбекистан — светское государство, и меня это тревожит всё больше: хотя сейчас каких-то проповедников тоже стали сажать, как при Каримове. Но не опоздали ли мы с такими действиями?».

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

В этом есть серьёзная проблема и для России — если исламизация государств Средней Азии продолжится, возникнет угроза и для нашей безопасности. Ведь у нас нет визового режима с Киргизией, Узбекистаном и Таджикистаном, а значит, «опасные элементы» смогут без проблем приезжать в РФ. Нет, я не призываю ввести визы, США в 2001 году они не помогли. Однако, на подобную тему, так или иначе, давно следует задуматься.

Самарканд-Ташкент (Узбекистан)

*Организация запрещена в РФ